ENSAYO SOBRE EL DON. FORMA Y FUNCION DEL INTERCAMBIO EN LAS SOCIEDADES ARCAICAS

ESTUDIO PRELIMINAR El don del ensayo por Fernando Giobellina BrumanaNota del editorENSAYO SOBRE EL DONIntroducciónEpígrafeProgramaMétodo empleadoPrestación. Don y potlatchI. LOS DONES INTERCAMBIADOS Y LA OBLIGACIÃ"N DE DEVOLVERLOS (POLINESIA)1. Prestación total, bienes uterinos contra bienes masculinos (Samoa)2. El espíritu de la cosa dada (Maorí)3. Otros temas: la obligación de dar, la obligación de recibir4. Observación. El presente hecho a los hombres y el presente hecho a los dioses'Otra observación sobre la limosna'II. EXTENSIÃ"N DEL SISTEMA. LIBERALIDAD, HONOR, MONEDA1. Reglas de la generosidad. Islas Andamán2. Principios, razones e intensidad de los intercambios de dones (Melanesia)'Nueva Caledonia''Trobriand''Otras sociedades melanesias'3. Noroeste de América del Norte'El honor y el crédito''Las tres obligaciones: dar, recibir, devolver''La fuerza de las cosas''La "moneda de renombre"''Primera conclusión'III. SUPERVIVENCIA DE ESTOS PRINCIPIOS EN LOS DERECHOS ANTIGUOS Y LAS ECONOMÃ�AS ANTIGUAS1. Derecho personal y derecho real (derecho romano muy antiguo)'Escolio''Otros derechos indoeuropeos'2. Derecho hindú clásico'Teoría del don'3. Derecho germánico (la prenda y el don)'Derecho celta''Derecho chino'IV. Conclusión1. Conclusiones de moral2. Conclusiones de sociología económica y de economía política3. Conclusión de sociología general y de moralBibliografía

La primera edición del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provocó grandes comentarios ni atrajo sobre sí rápidamente la mirada de sus contemporáneos. Por el contrario, debieron transcurrir largos años hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular interés a la obra, cuya recepción no fue favorecida por la sociología sino por la helenística (Louis Gernet), la lingüística (�mile Benveniste) y, finalmente, la antropología, de la mano de Claude Lévi-Strauss. En efecto, fue la introducción que éste preparó en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que incluía el 'Ensayo...' lo que propició que la obra comenzara a ser reconocida como una de las más importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el diálogo entre disciplinas -de la sociología a la antropología, de la historia a la etnología, de la psicología a la arqueología-, el 'Ensayo' es hoy, quizá más que nunca, un libro fundamental: no otro podía ser el destino de esta pequeña obra maestra que, por primera vez, propuso una concepción del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensación de rito social.La versión que aquí se presenta es una nueva traducción, cuya edición ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de Cádiz, autor también del detallado estudio preliminar.